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商品訊息描述

    五種顏色可選    

【桃紅色】【薰衣草紫】

【柑橘黃】【水藍色】

【米色】

     多件優惠組     

【超值兩件組】

    二種尺寸可選    

【紗布方巾】

【紗布浴巾】

    桃雪毛巾系列    

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【綁頭運動毛巾】【超大浴巾】

【可愛紗 布巾】

   桃雪今治毛巾系列   

【超長綿】期間限定>【小圓點】

【AIR超輕】【格紋】

商品訊息特點

【品 牌】日本桃雪
【商品材質】100%純棉
【尺 寸】60x120cm
【顏 色】桃粉色
【產 地】日本

※商品可能因拍攝產生色差,圖片僅供參考,商品依實際供貨樣式為準。

【洗滌注意事項】
1.每一條桃雪毛巾都是在嚴格的品質管理下所生產的,但是因為毛巾本身的特性就非常容易沾染到生產過程中的小棉絮,
因此建議新毛巾在第一次使用前,先以清水洗淨晾乾後再使用。(第一次不建議用洗衣機清洗,因為會造成少許棉絮掉落在
洗衣機內而沾染到之後要清洗的衣物)
2.使用洗衣機時建議使用洗衣袋和使用低轉速模式,並避免和別的衣物一起洗滌,防止其他衣物褪色而染色到毛巾。
3.請勿使用柔軟劑,漂白劑,和含螢光成分的洗衣精,會破壞毛巾纖維,使得吸水力下降,並造成掉毛現象。
4.請避免使用烘衣機烘乾毛巾,會使毛巾纖維受到傷害,使得毛巾更容易掉毛,並造成吸水力下降。

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中華郵政南投郵局昨(五)日上午在仁愛鄉公所前廣場舉辦原住民族文化彩繪郵筒-賽德克族(Seediq)(Sediq)(Seejiq)圖案郵筒揭幕典禮,由中華郵政公司副總經理王淑敏親臨主持,地方民代及鄉親到場共襄盛舉。

為關懷原住民族群及促進地方觀光效益,南投郵局特別設置賽德克族原住民族文化特色郵筒於仁愛鄉大同村仁和路二十九號(仁愛鄉公所前廣場),昨天郵筒揭幕活動,民眾拿到特色明信片都讚不絕口,紛紛書寫明信片投入郵筒,並爭相與郵筒合影留念。

南投郵局局長李木順表示,原住民族是歷史與文化的重要根源,也是獨一無二的美麗瑰寶,中華郵政為結合在地文化,宣揚原住民族文化特色,邀請原住民藝術家-拉夫拉斯?馬帝靈先生為台灣十六原住民族設計各自代表各族特色手機開箱文 的郵筒。李木順說,是希望透過各族特色的文物、圖騰與風景,用十六座原民彩繪郵筒帶領民眾進入部落,親身體會臺灣原住民藝術的真與美,感受「原民文化,郵你真好」的動人魅力。

中華郵政結合在地文化,宣揚原住民族文化特色,讓郵筒不但有功能性、生活性,更希望成為觀光亮點,特別在郵筒旁設立一座蓋戳檯,內置刻製精美的紀念章,另印製特色明信片,置於鄰近郵局供觀光民眾免費索取蓋章紀念。

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工商時報【陳慶琪】獨家

「2017台北新車大展」日前順利落幕,由於連續假期、加上車商紛紛在新車大展中推出新車,台北車展吸引相當多的觀展人潮、熱鬧非凡。年底新車買氣也越見熱絡,車商購車優惠也給得豪氣大方,成交落槌此起彼落。雖然僅短四天的展期,台北車展可說相當順利成功。緊接著第二屆高雄新車大展,即將在元旦假期登場。

「2017高雄新車大展」將在高雄展覽館(高雄市前鎮區成功二路39號)展出,展出汽車品牌包括Audi、BMW、CMC(e-moving)、Ford、Hyundai、Infiniti、Jaguar、Kia、Land Rover、Luxgen、Mazda、Mercedes-Benz、Mini、Mitsubishi、Nissan、Porsche、Skoda、smart、Subaru、Volkswagen、VWCV(福斯商旅)、以及Volvo等二十餘個品牌參展,由於展期剛好跨元旦假期,主辦單位預期將吸引一波波的人潮來觀展,尤其星期一補假將會帶動另一波人潮。為免人潮擁擠,主辦單位呼籲高雄、南部地區的觀展民眾,提早到場。

去年第一屆高雄車展,參展車商踴躍、規模也延續台北車展的高規格演出,可說為高雄的展覽立下了高標準。今年的「2017高雄新車大展」同樣延續台北車展的高規格展出,甫於台北發表的頂級的性能轎跑車如Jaguar F-Type SVR、Infiniti Q60 Coupe、Porsche的Panamera Turbo,小跑車如Mazda MX-5 RF、Mini Clubman JCW、福斯WRC限量版Polo,豪華的旅行車/休旅車如Audi A4 Allroad、賓士E-Class Estate、福斯商旅T6 California Beach、Volvo XC90 T8 Excellence等,都在本屆新車大展現身。

「2017高雄新車大展」展出時間為12月30日至1月2日,每天上午10時至下午6時,展出地點則位於高雄展覽館。為了吸引人潮,主辦單位推出「早鳥預購票限時搶購」、「揪友賞車週週抽」、「購票享好禮看展抽精選優惠 好獎」、「車模女神票選賽」等活動,必讓觀展民眾滿載而歸。

本屆「2017高雄新車大展」展出內容絕對精采,除了可搶先目睹未來汽車風采,感受最新車款前衛造型、流線設計、節能科技,還可同步了解國內外最新趨勢。為吸引年底購車買氣,車周年慶商也同時祭出各種優惠折扣方案,而這其中獲益最大的還是換車購車的買家。

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MOMO【日正食品】金鳳梨新竹炊粉(300g-30入)-介紹

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居家生活商品訊息功能

  • 品號:2709822
  • 採用蒸氣式乾燥風乾
  • 熱門

  • 香Q味美、絲韌可口
  • 烹調容易,煮食方便

商品訊息描述

米粉烘乾採用蒸氣式乾燥風乾採用最新全自動期間限定機械,

經一貫作業程序精製、製造過程中絕對不使發酵腐敗,不傷胃腸、衛生看的見、選高級原料製造,不添加人工甘味及色素,

香Q味美、絲韌可口,營養豐富、烹調容易,煮食方便,多樣化的搭配。

商品訊息特點

品名:金鳳梨新竹炊粉

成分:玉米澱粉、小麥澱粉、米、水、重合磷酸鹽(品質改良劑)、多丙稀酸納(黏稠劑)、羧甲基纖維素鈉(黏稠劑)

內容量:300公克±3% (10.5oz)

保存期限:常溫未拆封下3年

原產地:台灣

有效日期:請見標示(西元日、月、年)

請注意!勿放置在陽光直射與潮濕處﹝拆封後,請儘速使用完畢﹞,以防變

智慧型

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周年慶

(中央社記者盧太城台東縣13日電)台東南迴公路多良路段,今天上午發生遊覽車和自小客車對撞,自小客車車頭全毀,4乘客輕重傷送醫;遊覽車是大陸吉林省旅遊團,無人受傷。

警消人員表示,今天上午10時19分接獲通報,台9線418K+000多良路段 (南迴公路),自小客車與遊覽車對撞,佔據雙向車道,4人受傷,其中有1人員受困車內。

消防人員和警方立即趕到現場搶救,將受困自小客車駕駛救出,連同受傷的3名乘客,分別送到台東市區醫院急救,其中駕駛情況比較嚴重。

受傷的自小客車乘客表示,車禍路段在施工,但是沒有人員管制交通,他們在北上車道,準備回台東,忽然南下車道的遊覽車快速衝向他們的自小客車,將他們的車推上護欄。

自小客車車頭全毀,遊覽車左車頭受損,車上來自吉林省的旅遊團受到驚嚇,無人受傷。1051213

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行政院長林全今天(22日)在院會中表示,明年元旦為3天連續假期,將會有許多民眾參加跨年晚會、迎曙光或升旗活動,他指示交通部督導、協調各地方政府妥擬公共運輸接駁計畫,以疏散活動人潮,尤其在人潮擁擠的捷運或鐵路系統,應適度管制人流進出場站或月台,以維護民眾搭乘安全。

針對以往連續假日花東地區一票難求的問題,林全要求交通部台鐵局隨時掌握行車狀況,適時釋出餘票,以提升載客效率。同時,因應復興航空公司停航問題,他指示交通部持續監控市場供需,視狀況要求其他航空業者加開班次,或協調國防部、航港局以軍機或船舶疏運的方式增加運能,以滿足離島地區疏運需求。

林全也指示在連續假期間,國道客運、台鐵、高鐵等公共運輸務必對路線及車輛設備做好維修保養工作,並利用新聞媒體、廣播電台、網路app、有線電視台及宣導摺頁等管道,讓民眾充分了解疏運措施及交通路況即時資訊,以利民眾事先安排規劃。

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好康報報Blackberry-Q5黑莓機–期間限定

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商品訊息描述

●雙核心處理器、BlackBerry 10 作業系統,使用流暢

●時尚個性方正設計,年輕質感潮流款

●實體按鍵更順手,還有更多秘技功能

【Blackberry】Q5黑莓機

? 保固三個月

1台 NT$3799 原價$12990 含運

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黑莓時尚新機入手

使用順暢,功能完善

黑莓推出時尚個性智慧型手機BlackBerry Q5

實體QWERTY 鍵盤,設計獨特

黑莓專門為『充滿熱忱、自信及敢作敢為的年輕BlackBerry 24H忠實愛好者』推出富有青春活力的BlackBerry Q5 智慧型手機。BlackBerry Q5 配備3.1 吋、720 x

720pixels 螢幕解析度的TFT 觸控螢幕,螢幕畫素達到329ppi,畫質飽滿、色彩鮮豔。BlackBerry Q5 配備經典的QWERTY 鍵盤,優化打字功能,設計獨特,各項功能與應用程式完美結合,為使用者帶來獨一無二的行動裝置體驗,讓你無時無刻與親友分享、保持聯繫。

BlackBerry 10 作業系統,雙核處理器

BlackBerry Q5 智慧型手機可使用最新的BlackBerry 10.2 作業系統,具備快速查閱功能的BlackBerry Hub,讓您無需停下手邊工作,也能全盤掌握重要訊息。此外,您可以使用相機的Time Shift 功能隨時捕捉完美瞬間,透過BlackBerry Story Maker 述說故事,再上傳到Facebook 與親友共同分享。其他功能還包括具備螢幕分享功能(Screen Share)的BBMVideo,及擁有超過13 萬個應用程式的BlackBerry World,其中包括許多在地化的應用程式。內建Qualcomm Snapdragon, 1.2GHz 雙核處理器,具有良好的性能和任務執行能力。

500 萬畫素相機

BlackBerry Q5 搭載500 萬畫素相機以及200 萬畫素視訊鏡頭,支援1080P Full HD視訊錄製、全景模式拍攝、自動對焦、CMOS 感光元件、LED 補光燈等等,擁有不錯的拍攝體驗。BlackBerry Q5 可支援GPS、USB2.0、藍牙、Wi-Fi、FM 調頻收音機等等,滿足用戶對於手機實用功能的需求。BlackBerry Q5 還內建2GB RAM / 8GB ROM 記憶體組合,並可支援microSD 記憶卡擴充,最高可至32GB,滿足用戶需求,可以放置各類應用軟體、電影、音樂等等。

商品說明

品名:【Blackberry】Q5黑莓機

商品訊息特點

只要3,799元(含運)即可享有【 Blackberry】原價12,990元Q5黑莓機一台,保固三個月。

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(中央社記者曾依璇巴黎30日專電)文化部長鄭麗君近日訪問德國與法國,以「從歷史看見未來」為主軸,參訪史料保存、數位產業、建築及影視等單位,在台灣推動轉型正義和影視等領域可望進一步向兩國借鏡合作。

鄭麗君曾於1990年代留學法國巴黎,熟悉法國文化和生活方式。她受訪時說,留法生活中最大的收獲是體會文化無處不在,尤其是回歸人本的人文精神,也就是人的主體性,「只有建立了人的主體性,才能建構文化主體性」。

她接著表示,台灣文化主體性不只是符碼概念,而是要回歸人文主義精神,透過文學、藝術保存文化和記憶,營造在地生活和城市面貌,彰顯台灣的生活方式,從中確立「我們是誰」,繼而首選向世界展現自己的文化,這都需要紮根,而這種「下水道工程」就是政府的責任,「越看不見的事情,政府的責任越重大」。

鄭麗君此行到歐洲,也是為此「下水道工程」打基礎。訪團以「從歷史看見未來」為主軸,參訪了德國鐵道博物館和科技博物館、法國文創數位產業扶植中心(Le Cargo)、巴黎建築及城市規劃中心(Pavillon del’Arsenal)、吉美博物館(Musee Guimet)、法國電視台(France Televisions)、法國國家影視動畫中心(CNC)等機構。

她說,台灣在有形文化資產方面,推動由空間治理帶動城鄉發展,在無形文化資產上,也希望重新推動文化教育,歐洲的相關制度對台灣有重要的借鏡價值。

話鋒一轉,鄭麗君說,明年是台灣解嚴30週年紀念,但轉型正義工作尚未有具體進展,這次她到德國特地參訪史塔西(Stasi)檔案局,瞭解德國處理史料的法治基礎制度和資料保存整理方法,對文化部籌備成立國家人權博物館、重建歷史真相,有重要參考價值,也希望能促進明年台德進一步交流。

在影視方面,鄭麗君訪問了德國影視園區和法國電視台等,並與法國國家影視動畫中心簽署合作協議,著重電影資產保存、影像教育和兩國影視合製,回台後也將持續聯繫。1051201

PTT網友分享應徵大立光電軟體工程師職缺,網友分享大立光面試徵才須考智力測驗,題目包含多聯立方程式與測試邏輯能力,網友說自己作答一小時,建議有意面試大立光職缺的板友面試前惡補國、高中數學。

網友說,雖然題目看起來都是國中數學題目,不算特別難,但因太久沒碰所以生疏,題測中有高中數學排列組合,如N封信投M個不同郵筒、火車過山洞花幾秒、座標系求對稱點;寫完考券後,進行主管面試共有三次輪流面試;由於面試集中在一日內,網友直言車輪戰似的面試導致精神耗弱。

>網友關心的薪資,面試主管提到月薪部分偏低,但每年9月時候分紅是非常可觀的,網友評在大立光工作賺得快也存得快,因為根本沒時間和體力去花。

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襲胸送秋波 這匹色狼被認出

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工商時報【林淑惠╱台北報導】

資策會MIC預估指出,2017年包括鴻海、Verizon等重要電信公司積極布建LPWAN、NB-IoT行動物聯網網路,將為台廠帶來建網需求的設備商機。另一股勢力來自「穿精戴螢風」,Apple、Fitbit、Garmin三大廠將成為台灣腕帶式裝置的出貨主力。

GSMA Industry Paper報告預測,2019年全球將有超過20億個LPWAN裝置聯網。而鴻海旗下富鴻網與亞太電信、Vodafone及SKT等電信商,甚至有線電大力推薦視業者Comcast、歐洲媒體集團Altice都正積極布建包括LoRa、Sigfox在內的LPWAN回傳網路中,將為相關台廠帶來出貨動能。

在行動裝置方面,資策會MIC預估,Apple、Fitbit、Garmin三大廠是台灣腕帶式裝置的出貨主力,其中,含有螢幕與外觀精緻化的智慧手錶與手環,將是未來出貨成長的主要動能。

此外,市場觀察的重點,還包括小米與Fossil集團未生活達人 來合作製造手錶與螢幕手環。

車聯網也是全世界電信商明年的布局重點,台灣包括中華電、遠傳、台灣大、亞太電信都有意切入車聯網市場,其中,台灣大與特斯拉(Tesla)合作的車聯網服務,即將在2017年年初面市,最受矚目。

電信業跨領域併購,帶動數位匯流商機引爆,對於機上盒後勢發展影響很大。資策會MIC研究人員高慈蕙就以AT&T剛上線的OTT服務為例表示,OTT正式進入白熱化階段、並且帶動電視產業變革,可尋址廣告、AI語音助手、內容聚合與推薦平台等三大商業模式興起,將帶動下一波客廳經濟起飛。

至於5G產業,MIC研究人員鍾曉君認為,美國領先全球開放毫生日禮物米波(mm Wave)頻段予5G使用,合計免執照頻段總頻寬高達14GHz,高頻通訊趨勢確定,將影響電信業、設備商及internet應用創新業者。

3GPP聚焦於LTE車間普及通訊服務(LTE V2x)標準制定之Release 14即將於明年第2季完成,鍾曉君表示,預定2018年年中發布之Release 15即將成為5G標準,2025年全球將會有5億的5G用戶。

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CP值超高TECO東元 IH變頻電磁爐 YJ1338CB-時下最夯

最近跟老公搬回鄉下老家~真的有點不習慣因為要

買些東西就需要開半個小時的車才能買的到

真的很不方便,而且也沒什麼優惠或折扣,加上來回

的油錢..算一算還真划不來,可是剛搬回老家有些東西又不能不買

像是TECO東元 IH變頻電磁爐 YJ1338CB 就非買不可,因為超實用的,還好我常逛的這間網站

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    ◆機體尺寸:高40 x 寬310 x 深385 (mm)
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    ◆額定電壓及額定頻率:110V/60Hz
    ◆額定消耗電功率: 最大1300W
    ◆最大消耗電流:12A
    ◆功率調節範圍:200W~1300W
    ◆商登字號:R31528
    ◆國際條碼:4718074433308
    ◆產地:台灣
    ◆保固:正常使用下保固一年

商品訊息特點

  • 商品貨號:YJ1338CB
  • 時尚商品

  • 金石碼:3030000040141

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鉅亨網陳律安

由於日本福島地震的影響看起來不是太大,日股盤中轉升,而其餘亞股因美元走貶上揚。

日經 225 指數上揚 0.19%、東證指數漲 0.31%。日元兌美元走貶報 110.83,先前在日震後走強報 110.23。

日本氣象廳表示,當地時間本週二早上 5 點 59 分,福島附近發生規模 7.3 的強烈地震,其震央深度 25 公里,也已發佈海嘯警報。

投資人也擔憂川普將讓美國退出 TPP。路透社報導指出,安倍表示,如果 TPP 沒有美國將毫無意義。

由於地震影響不大,因此對金融市場沒有形成什麼衝擊。

日產 (7201-JP) 表示,至少會等到海嘯警報解除後,才會重啟在福島的引擎工廠。豐田 (7203-JP) 則表示,它在東北部的廠房如常作業。

日產股票跌 0.93%,豐田股價跌 0.94%。馬自達 (7261-JP) 股價跌 2.04%。

澳洲 ASX 200 指數上揚 1.35%,所有區塊皆上揚。權重高的金融類股上揚 0.73%,原無料區塊上揚 2.44%、能源區塊受到美市油價走升影響而漲 2.57%。

韓國 Kospi 指數上揚 0.84%。

在紐西蘭北島發生規模 6.3 的地震後,紐西蘭 NZX 50 指數跌 0.29%。

(中央社記者戴雅真限時活動台北23日電)復興航空無預警停飛宣布解散,行政院長林全今天召集跨部會會議。行政院發言人徐國勇表示,依民用航空法,將由華航於12月1日接手所有航線。僅金門到澎湖的航線將另做處理。

林全下午召集跨部會會議,交通部、民航局、華航、勞動部、證交所、金管會、財政部等部會首長與會。

徐國勇會後表示,民用航空法第59條規定,民航局為應公共利益之需要,得報請交通部核准後,通知民用航空運輸業調整或增闢指定航線。民用航空法第60條規定,政府遇有緊急需要時,民用航空應該接受交通部指揮,辦理交辦的運輸事項。

他表示,民用航空運輸業具有很大公共性質,復興航空突然停業,造成離島地區包括金門、馬祖、澎湖及花東偏遠運輸受到衝擊,顯然有公共利益及緊急需要,根據民航法,指示華航在12月1日必須接手所有復興航空航線。華航董事長會中指出,運量並無問題。

徐國勇表示,其中,金門到澎湖的航線較短,較為特殊,每星期僅有3班,用小飛機運輸,人數不多,對居民交通影響不大,會另外處理。

他表示,華航在12月1日之前,必須調整機隊及班表。由於這是重大訊息,華航是股票公開上市公司,華航將在明天交易開盤前做說明。

徐國勇表示,到12月1日之前,交通部將移請有替代性的航空公司,或以鐵路疏運。如果運輸量不足,也不排除請求國防部支援。1051123

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

工商時報【譚淑珍╱台北報導】

財政部已完成對中國大陸、韓國等6國進口鋼品傾銷最後認定,同時,移請經濟部完成產業損害最後調查認定後,最晚在明年農曆年後就會對包括中國武鋼、南京鋼鐵、寶山鋼鐵,及韓國的現代製鋼、浦項等涉案廠商課徵4.02%至80.5%的反傾銷稅。

日前中鋼、燁輝等6家國內鋼鐵業者向財政部提出:一是對自中國大陸、韓國進口的特定鍍鋅、鋅合金扁軋鋼品課徵反傾銷稅;二是對自巴西、中國大陸、印度、印尼、韓國與烏克蘭進口的碳鋼鋼板課徵反傾銷稅。

依財政部關務署統計,去年進口兩項鋼品總額高達新台幣115.5億元,其中鍍鋅鋼品進口市占率以中國大陸的67.3%最多,碳鋼鋼板則以韓國的34.2%最多。

財政部經過調查認購物定6國涉案廠商有傾銷事實,受罰的6廠商中,最低與最高都落在韓國廠商,韓國浦項的碳鋼鋼板被課以4.02%反傾銷稅是最低,同樣也是韓國碳鋼鋼板其他製造商或出口商被課80.5%的反傾銷稅則是最高。

關務署副署長謝鈴媛指出,由於8月22日起,已先針對涉案廠商課以為期4個月的臨時反傾銷稅,期間有被課較高的稅,也有被課較低的稅,因此配合財政部終判稅率調整,關務署已通知各關自昨日起,改依終判稅率課徵臨時反傾銷稅。

至於涉案廠商自8月22日至今所提供的擔保或保證金,她表示,將等經濟部產業損害認定結果出爐並發函財政部,完成課徵反傾銷稅的最終核定後,再依規定辦理退還。

依規定,謝鈴媛說,經濟部應於接獲財政部通知隔日起40天內(可延長20天),完成該傾銷案是否造成台灣鋼鐵業損害的最終調查認定,並評估此傾銷案對國家整體經濟利益影響,將結果通知財政部,財政部在接獲經濟部通知隔日起10天內,則提交關稅稅率委員會審議是否課徵反傾銷稅。因此最晚在明年農曆春節後,就會對6國涉案鋼鐵業者課徵反傾銷稅,為期5年。

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    托爾斯泰在以小說家的身分享譽俄國、歐美文壇時,他也開始思索他所看到、聽到的文學、戲劇、舞蹈、音樂的種種現象,並將之與道德、宗教,社會的公平正義相連結。透過文字,托爾斯泰在心中反覆論辯的問題是:既然藝術迷惑了這麼多人的情感心智,使許多人獻出自己的青春、成為許多人的職業和剝削、牟利的工具,國家政府投入大量的資源扶持藝術,就有必要弄明白,藝術到底是什麼?

    托爾斯泰以充滿熱切的口吻,表達了他對藝術的不滿、期許,以及真正的藝術應當有的模樣。百年以來,《藝術論》以其高度爭議的內容、充滿力量的語言,影響了好幾個世代、遍及全球的藝術工作者。

    由於不見容於俄國當局,《藝術論》最早是在一八九八年,以英文版的面貌問世。直至一九○九年,俄文版才告出版。如今出版的譯本,所根據的是一九○九年的俄文版。這也是中文世界第一個從俄文直接翻譯的全譯本。

      林懷民
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      陳芳明
      黃碧端
      蔣勳
      謝佩霓

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      曾經,托爾斯泰的《藝術論》對好幾個世代的文藝青年發揮深遠的影響力;在《藝術論》問世百年之後,中文讀者終於有機會第一次讀到從俄文直接翻譯的完整譯本!

      如果《藝術論》是一本鼓勵美術青年們「空想」和「做夢」的書,那麼,值不值得把它介紹給我們的青年們讀呢?

      十多年來,我不斷反覆讀著托爾斯泰的《藝術論》,心裡卻仍然一直有這樣的困惑。

      這本書,十多年來,在我獨自旅行的途中,常常放在衣袋裡,等車或休息的時候,便翻閱其中的一段,引起我去想許多問題。這些問題,有時候在現實的習慣中覺得理所當然了,並不懷疑,也不思索,卻每一次被托爾斯泰的話驚動,使我重新有觀察和檢討現實的能力,使現實之上永遠有一個更高的目的來帶領。我逐漸看到,凡是有著這更高的目的的藝術家們,他創作的力量才更豐沛,而一旦失去了這似乎是「空想」的前引,墮入現實的習慣之中,立刻不過是一個不可能再創作動人作品的藝術行業中的一人,因循著現實的習慣,一切也就停止了。

      --蔣勳

      全世界的文學愛好者,包括臺灣在內,對偉大的俄國文豪托爾斯泰的著作都存著敬愛。眾所皆知,他是以具有刻畫時代性的散文作品而著名,如《戰爭與和平》、《安娜.卡列妮娜》、《復活》等。在托爾斯泰大師眾多同樣富有哲學性和美學的著作中,《藝術論》這本論文集的重要地位也不亞於前述等著作,而當今的臺灣讀者有機會藉由譯本來認識這本巨作。個人認為,這本書洞悉人類思想,反映俄國經典文學奠基者之創作深度的內容,是一份給所有對俄國、對她的文化,以及對俄文有興趣的朋友最好的禮物。我確信《藝術論》在臺灣的文學生活中,將使未來台俄文化交流更為豐富,也會使台俄人民彼此有更深的瞭解。

      --俄羅斯駐台代表瓦西里.杜沃齊

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    • 作者介紹

      列夫.尼可拉葉維奇.托爾斯泰

      一八二八年生在亞斯納亞.波利亞納(Yasnaya Polyana)的貴族家庭,父親曾參加過一八一二年擊敗拿破崙的戰役。托爾斯泰的雙親早逝,由親戚撫養長大。一八四四年入喀山大學唸法律與東方語言,但是未取得學位。之後,縱情酒色、賭博。一八五一年與兄長從軍,曾參與克里米亞戰爭的塞瓦斯托波爾圍城戰,並將這段經歷寫成《塞瓦斯托波爾故事集》,發表之後很受歡迎,開始在文學上嶄露頭角。

      一八六九年完成《戰爭與和平》,書中已經對當代俄國藝術現狀表達不滿與批評,這個脈絡的思考,在《藝術論》得以總結。一八八三到八七年,寫作《安娜.卡列尼娜》,杜思妥也夫斯基稱許這部作品「在歐洲文壇上沒有任何一部作品可以與之相媲美」。一八八九年開始寫《復活》,十年後完稿。

      晚年的托爾斯泰,宗教性格日趨明顯,甚至準備放棄財產,過簡樸生活。他的妻子無法理解、無法接受,兩人時生齟齬。一九一○年十一月十日,八二高齡的托爾斯泰秘密離家出走,躲在一節三等火車車廂裡,得了肺炎。托爾斯泰彌留之際,全球各地的記者和他的子女都來到阿斯塔波沃車站,躺在站長室裡的托爾斯泰,臨死也不想見妻子一面。

    • 譯者介紹

      古曉梅

      畢業於國立藝術專科學校、莫斯科音樂學院博士班及美國肯塔基州立大學音樂系博士班,是國內第一位榮獲俄美鋼琴雙博士學位的音樂家。

      演奏足跡遍及俄羅斯、義大利、瑞士、美國、加拿大、中國等,個人獨奏包括美國紐約卡內基獨奏會、夏威夷國際人文藝術研討會、臺灣國家音樂廳、黑龍江省哈爾濱市立音樂廳等,曾與俄羅斯Dubna市立交響樂團及美國肯塔基州立大學交響樂團合作演出。參與錄製的《十七世紀法國音樂與繪畫》CD和鈴木小提琴教學伴鋼琴伴奏CD,分別由國立故宮博物院及台北指揮家室內樂團出版發行。

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    導讀

    托爾斯泰說:將來的藝術……──序遠流新校《藝術論》◎蔣勳

    零 關於一個藝術青年

    好多年前,我曾經替一家雜誌去訪問一位在比賽中獲獎的年輕畫家。在三重市一個僻陋的小巷,按址找到了畫家的住處。他開門迎接了我,引我穿過窄窄的樓梯,去到他寄宿的閣樓。

    一間大約四、五坪大的房間,顯然因為有訪客要來,刻意整理過。沿牆堆放著不同號數的大大小小的畫布,瓦罐裡插著一大把長短的畫筆。所有的畫都是背牆放的,顯然主人不準備讓人隨意觀看他的作品。因此,當他下樓去煮水燒茶的時候,我獨自瀏覽了一下書架上的書籍畫冊之外,便無事可做了。

    在無目的的瀏覽中,無意看到他牆上釘了一張紙片,上面寫著字,我就湊近去看:

    將來的藝術和現在不同,它並不只描寫少數富人們的生活,它將要努力於傳達人類共同的情感。它將要努力傳達人類友愛的精神;這樣的藝術才能被接納、被稱讚、並且傳佈開來。

    這自然是托爾斯泰《藝術論》中的句子,我十分熟悉。它被一個尚在求學中的藝術青年抄錄下來,釘在自己書桌前的牆上,像座右銘一樣,相信正是這青年那時對藝術的理想,要以此為一生的目標來追求的罷。

    這個青年畫家我此後並沒有再見到,在久未通訊息的情況下,也不知道他以後的種種。

    但是,我時常會記起他狹小堆滿了各色畫具、書籍的閣樓,似乎十分自信又似乎很是害羞地一一打開他的畫給一個陌生的訪客,很安靜而且專注地聽著別人的意見。也很誠實並固執地說著他對藝術的看法、他的理想……等等。

    即使是在那談論的當時,我已發現這個藝術青年對未來的構思中許多空想的性質。

    但隨著這發現,我覺著微微的心的刺痛了。

    雖不免被看出自己空想的性質,然而,我當時想:也只有這樣的年齡──這樣貧窮又倨傲的年齡,可以無視於旁人的譏嘲,卻以這空想自豪吧!

    由於工作的關係,有時我要接觸各色藝術行業中的人,在熱鬧而繁盛的花籃和貴賓中間,有時突然會覺得好大的寂寞──許多的光亮、許多富麗的顏色,許多聲音,然而真是寂寞的,好像有一個最重要的什麼人缺少了,好像是什麼很珍貴的氣質缺少了,我會無端地想起那四、五坪大的小小的閣樓,那裡,即使是空想吧,也真是閃爍著年輕的豐盛的光彩,而不是對生活或生命毫無異議的、習慣性的苟安而已啊!

    每次在工作的疲倦和寂寞之後,離開了充滿了花籃和貴賓的各種藝術行業的聚會,我常常需要去看一些還住在僻陋巷中的朋友,看看他們新完成的畫。聽聽他們苦惱了一兩年完成不了的曲子、或一篇小說。有時候沉默對坐著,幾個鐘頭不想說什麼,有時候爭辯到面紅耳赤,然而,無論是沉默或爭辯,都是誠實的,沒有虛偽的阿諛,沒有卑劣的誣陷……而且,我慢慢發現,這些或者彼此並不相識的朋友,竟有一個共同的習慣──常常提起托爾斯泰的《藝術論》。

    這些朋友自然也有的會離開了他們陋巷中的閣樓,在畫展的酒會中穿梭於繽紛的花籃和貴賓之間,然而,卻總又有一些年輕的美術青年,仍然在他們的閣樓上做著空想的夢,他們談著托爾斯泰《藝術論》中的句子,那說話的神情真是年輕煥射著光彩,是一千個花籃,一萬個衣裝華麗的貴賓也比不上的啊!

    托爾斯泰的《藝術論》便在這永遠存在著的、一代一代的美術青年的心中流傳著,用小小的紙片抄錄了其中的句子,釘在牆上勉勵自己,做著和成功的藝術家不同的、名利以外的夢。

    這些紙片也許有一天會被遺忘或丟棄了,但是又會有更年輕的美術學生起來。在他們還對藝術懷抱著極純潔的理想的年紀,認真地相信托爾斯泰的話。

    一 道德的箴言

    如果《藝術論》是一本鼓勵美術青年們「空想」和「做夢」的書,那麼,值不值得把它介紹給我們的青年們讀呢?

    十多年來,我不斷反覆讀著托爾斯泰的《藝術論》,心裡卻仍然一直有這樣的困惑。

    這本書,十多年來,在我獨自旅行的途中,常常放在衣袋裡,等車或休息的時候,便翻閱其中的一段,引起我去想許多問題。這些問題,有時候在現實的習慣中覺得理所當然了,並不懷疑,也不思索,卻每一次被托爾斯泰的話驚動,使我重新有觀察和檢討現實的能力,使現實之上永遠有一個更高的目的來帶領。這目的可能永遠達不到,因此常常會使人覺得陷入「空想」的夢中。但是,事實上,我逐漸看到,凡是有著這更高的目的的藝術家們,他創作的力量才更豐沛,而一旦失去了這似乎是「空想」的前引,墮入現實的習慣之中,立刻不過是一個不可能再創作動人作品的藝術行業中的一人,因循著現實的習慣,一切也就停止了。

    我以這樣的角度來看待《藝術論》中許多極高極大的理念,並不在乎它是否能達到,卻相信借著它的引導,使我在往藝術前去的路上,有不斷自省的能力,也借著這自省,更重要的,使藝術的追求同時是一種人的品格上的提高和長進。

    這本書記錄著一個偉大的藝術工作者深刻的自我反省,在那毫不留情的自我解剖過程中,托爾斯泰的誠實嚴格,是許多以學術嚴謹為口頭禪的學者任何一本討論藝術的著作所不能及的。這裡面的差別,的確不是知識的高下,卻是托爾斯泰品德上的誠實、勇敢,與實踐上自我要求的堅決,樹立了不朽的典範。

    初看《藝術論》,對托爾斯泰的語言可能不太習慣。他的論述方法,揚棄了許多詭辯的、邏輯的、周密的推理和解析,常常為了對目的的強調與堅持,不惜使他的語言更像是道德的箴言,毫無妥協的可能,也因此使這本書十分不同於一般周到嚴密,但是卻常常沒有主張的學術著作。

    在本書十九章、二十章結尾的部分,托爾斯泰的言語像極了基督教福音書的句子,例如:

    「將來的藝術家,一定能明白,編一個好的故事,寫一首好歌,一個謎語或笑話,都比文學創作、偉大的聲樂重要。」

    「藝術不是快樂或遣悶,藝術是偉大的事業。」

    這種語言,的確不像是一本嚴謹的學術著作的語言,它那樣明白大膽地告示著人類未來的藝術。習慣了現代學院裡各種迴避立場的看來十分周密的學術論文,托爾斯泰的聲音真像是洪鐘大鏞,震聾發聵。

    談到托爾斯泰這種特殊的語言。可以提一提他在一八九九年出版的一本有名的小說《復活》。這本書比《藝術論》只晚一年出版,可以說是托爾斯泰在晚年同一觀念下產生的兩本重要著作,雖然一為小說,一為理論,但無論內容精神或語言形式都有十分接近的地方。

    《復活》描寫一個舊俄時代的公爵──聶黑流道夫。和許多俄羅斯當時的青年貴族一樣,他受著良好的教養,優渥的生活,在大學裡,與進步的知識份子熱心討論過人道主義的精神,討論過俄羅斯的現代化,討論過沙皇政治與西歐各國政治的比較,他並且受到赫伯特.斯賓塞的《社會靜力學》的影響,寫過一篇《土地不可私有》的論文,且發放了一小部分土地給農民……等等,除此之外,他也和年輕的貴族們一樣有著熱烈有趣的社交生活,也和其它貴族青年們一樣,依靠著教養與身世,以他們的英俊、俏皮及時髦的新知取樂於上流社會的貴婦少女們。他在一種「大家都是這樣的」習慣性的生活中日甚一日地更像一個以權勢驕寵於世人的年輕公爵了。然後,他在「大家都是這樣」的同樣習慣中強姦了他姑母農莊上一個他原來愛慕著的女婢,並且也隨即忘了這事。這個女僕懷了身孕,離開了農莊,流落到其他省分,做了賣淫為生的工作,後來無辜被誣陷在一件刑案中受審,正巧碰上了已經十分習慣於他的上流生活的聶黑流道夫公爵為陪審員。

    這個故事便從這件刑案開始倒述,描寫了公爵回頭對於自己一生檢視以後產生的反省、自責、懺悔,此後,整部書集中在他的贖罪,對他田莊上的農奴,對這個女婢,對往西伯利亞途上的流放的犯人……

    我讀這本書,幾次流下淚來。那樣深沉的自省,那樣廣闊的人道主義的情懷,那樣毫不妥協的實踐的力量……,這樣一本書,如果你看過,應當還記得,托爾斯泰在卷首和結尾,完全照抄了基督教福音書的句子:

    ──那時彼得進前來,對耶穌說:主啊!我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?耶穌說:我對你說,不是七次,乃是七十個七次。

    ──為什麼你看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?

    ──你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。

    這些語言正是《藝術論》語言的來源。如果你覺得《藝術論》的語言缺少哲學嚴謹的抽象思維,那麼托爾斯泰在《復活》最後一章中的一段話剛好可以做為回答,他說:

    「在這個訓誡中看到的,不是抽象的美麗的思想,而是簡單明白的實際上可以執行的訓誡,它在執行時,將建立全新的、人類社會的結構……」

    托爾斯泰,有著那樣堅固的道德的強力,他才可以直接用宗教的、道德的箴言移作他的文學。他關心的是人的行為的善,而不是思維的嚴密周到。

    我們熟悉了《復活》,熟悉了《藝術論》,熟悉了托爾斯泰晚年的理想和主張,就不會驚訝他此時的語言真是像極了佈道者的語言。是的,他的確在做佈道者,他從自我的反省、贖罪、實踐上出發,超越了一般對文藝的理解層次,找到了更高的人類的友愛、人類的善、人類的幸福的磐石一般的準則,他才可以以那樣巨大宏亮的聲音佈告著他的勤勉和他的鼓勵,毫不畏懼,也毫不謙讓。

    二 《懺悔錄》

    《復活》中的公爵其實是托爾斯泰另一形式的自己,這一點,熟悉他晚年生活的大概都看得出。

    托爾斯泰寫完他的鉅著《戰爭與和平》之後,贏得了舉世的稱譽,得到了文學上最高的讚美,然而,托爾斯泰,卻是從這時開始了他對自己文學工作徹底的反省。

    一八七九年,托爾斯泰五十一歲,發表了他有名的《懺悔錄》,我們可以耐心地讀一讀其中的片段,大概就清楚他此後的轉變了:

    「……我由於虛榮、貪心、與驕傲,開始寫作。」

    「……我常常故意漠不關心,甚至玩世不恭,來代替我的生命向善的努力,而我竟在這方面成功,又受到了讚美……」

    「……我在二十七歲那年回到彼得堡,認識很多作家,他們也把我當作家,讚揚我……」

    「……那些作家對於人生的看法是:人生是向上進展的,在這進展中,思想學術佔重要的地位,而在思想學術中,藝術家、詩人是最重要的,他們的責任是教導人民……」

    「……如果有人問我:你知道什麼?你教導人民什麼?我卻回答:這不必知道,藝術家和詩人是在不知不覺中教導人民。我既然被認為是一個可佩的藝術家,自然也採取了這種立場……」

    「……我,一個藝術家,自己毫無所知,卻在寫作,並以此教導人民,我由此得到錢財,有好的飲食、居住,女人和社交……」

    「……後來,我開始懷疑這些作家的信條,開始注意觀察這些『教導人民的人』自己的行為,結果,使我相信:他們大多是沒有道德的,性格卑鄙的,比我以前放蕩的軍中生活中的人還要卑鄙,但他們自信又自大……」

    「……我和他們來往,學了惡習,非常驕傲,狂妄、自大,我的使命是教導人民,卻不知道要教導他們什麼?……」

    「……那時,我們只顧發言、辱罵、寫作、出版──用來教導別人,卻沒有注意自己一無所知。對於最簡單的人生問題,什麼是善?什麼是惡?我們也無法回答。但是我們爭相發言:不聽別人的,有時互相捧場,有時互相仇視,好像在瘋人院中……」

    「……成千上萬的工人,日夜不停地排印字數浩繁驚人的著作,傳佈到全國,但是,我們還是覺得時間不夠快,埋怨別人沒有給我們充分的注意……」

    沒有比引用托爾斯泰《懺悔錄》中的句子更能說明他內心的轉變了。

    從這著名的「懺悔」開始,托爾斯泰不斷自我反省。一八九八年,七十歲的托爾斯泰把這「懺悔」寫成了他重要的美學著作《藝術論》,一八九九年,寫成了小說《復活》,一直到一九一○年,八十二歲的老托爾斯泰,仍然覺得不夠,他終於從他的農莊出走,像一個苦行僧,走向俄羅斯的土地,走向那遼闊的、沉實的土地上生活著的人民,他那一步一步的足跡,都無非只是一心的懺悔之意吧!

    也許,對許多人而言,托爾斯泰的這種懺悔是荒謬不可解的吧!對任何一個藝術家來說,誰不渴望得著如托爾斯泰一般盛大的名譽,被輿論尊崇,取得各種優厚的社會利益,然而,托爾斯泰,在一切榮譽和利益的頂端,忽然對自己的工作懷疑了,他以半生的時間向自己發問:我,托爾斯泰,是值得人們這樣愛戴的嗎?我的藝術是帶給了人民幸福的期許和善的指引的嗎?我應該從我的藝術得到一般辛苦工作的人都得不到的名譽和金錢的酬報嗎?

    這一連串向自己的發問,苦惱了托爾斯泰十數年之久,他徹底檢討了當時社會上流行的藝術,然後,在《藝術論》的第一章,他向讀者發問了:

    「……那費人勞力、殺人生命、滅人愛情的藝術,不但沒有確定明瞭的意義,就連那些研究藝術的人也都眾說紛紜,也不容易說,究竟那藝術是一件什麼東西?」

    托爾斯泰在《藝術論》前面數章,不憚其煩地引用歐洲美學史上各家對「藝術」與「美」所下的定義來解答他自己發的疑問。

    在美學的範圍裡,他似乎無法找到使他滿意的答案,於是第七章以後,他大膽跳出了一般美學的範疇,找到了那一直使他的藝術工作無法安心的一件東西──善。

    善成為了他美學的基礎,他從這基礎上嚴格檢視了藝術史上各個有名藝術家的作品,許多我們熟悉而敬仰的藝術大師如貝多芬、華格納、波特萊爾、莎士比亞、莫內……都一一在他的「善」的準則下受到了批評。

    托爾斯泰這種嚴厲的道德主義的美學觀真是使人震驚啊!然而我們必須記得他的《藝術論》正是從他自己的懺悔上出發的,他嚴厲的道德主義不僅是批評他人的利器,卻首先是刺向自己、解剖自己的毫不留情的匕首,他在道德實踐上堅決的毅力,都使我們應當對他《藝術論》中許多看來十分「偏激」的看法做重新的估價。

    三 波特萊爾與托爾斯泰

    衛姆塞特的《西洋文學批評史》第二十一章,曾經對托爾斯泰《藝術論》中批評歷代文藝大師的舉動喻為「駭人聽聞」,他說:

    「……當他使用他那種理論的尺度時,大刀闊斧削落古今名士,是駭人聽聞的。他把整個的中古、文藝復興、與現代藝術──但丁、塔梭、莎士比亞、彌爾頓、歌德、拉斐爾、米開蘭基羅、巴哈、貝多芬(見第十二章)──全視為非真藝術,而被掃除乾淨,還有他自己曾為世人奉為傑作的小說,也被清除,他一點都不表示遺憾。」

    這段話一點也不誇張,我清楚記得自己第一次讀藝術論時,讀到托爾斯泰批評各家的這一段,也是同樣覺得「駭人聽聞」。

    《藝術論》從第七章開始,標舉出了「善」做為「美」的基礎,一直到第十章開始,他理論性地談到歐美當時流行的藝術,批評說:「藝術因為上流階級的無信仰而使內容越趨貧乏,藝術越來越奇特,越來越複雜,越來越不易明白,越來越耍噱頭。」

    只要稍涉歐美現代藝術的人,並不一定會反對托爾斯泰這個論點。

    但是,接著,托爾斯泰為了印證他的論點,一一舉例說明,我們忽然覺得被震驚了,因為他舉的例子都是在各項藝術上十分有成就的藝術家。他首先批評的是當時法國象徵派的詩人波特萊爾。

    我記得,當我第一次讀《藝術論》的時候,自己正迷著法國象徵派的詩歌,並且由於初學法文,還試著譯了幾篇波特萊爾的《散文詩》(Les Petits Pomes en Prose)。托爾斯泰對他的批評自然使我十分矛盾。

    回想起來,那種矛盾幫助我開始思考了有關藝術的許多問題。

    托爾斯泰像一個長輩,他以那種毫不猶豫的道德上的堅決使我震動,那種人的不斷自省與上進,那種人對人的友愛、同情與犧牲,那種寬宏與博大的精神,像一種宗教,像一種父祖長輩的勸勉與訓誡,使我信服。

    而另外一方面,波特萊爾,像一個驕縱的朋友,他那樣病態、憂傷、頹廢,他縱酒、荒淫,在感官的耽溺裡飲著生命的苦酒,他一點也不想自拔,反而嘲笑著他人的虛偽,他用真誠的墮落來譏笑世俗虛偽的禮貌與道德……

    啊!我真是困惑極了,每一次我覺得托爾斯泰陽光一樣明亮寬闊地照臨的世界就在眼前,而另一方面,波特萊爾那幽暗的詭密世界的精靈便就蜉蝣一般出現,使我整個內在的感官興奮起來,禁不住去偷窺自己神奇、恐怖充滿了濃異氣味與色彩的內心世界。

    我至今沒有解決這個矛盾。每一次當我更多了解一點波特萊爾,我也同時覺得我更多了解了一點波特萊爾。

    十九世紀的歐洲,當一個舊的道德信仰完全解體之後,波特萊爾,用他銳敏的感覺,努力去經驗這解體之後人性深層的複雜活動。他的世界裡,人像一個天地的孤兒,被赤裸地丟棄在這大地上,他只有依靠著生存的本能努力活下去,他病態、憂傷、縱酒、荒淫、頹廢,因為他並不確知生命的意義何在,而世俗告訴他的「意義」又不過只是一個虛偽的幌子。

    我們可以發現,每當一個時期,人類喪失了生命確定的信仰,必然會在文藝上反映著一種虛空、混亂、迷惘的表情,這時,這些虛空、混亂、迷惘的文藝,卻往往是擊向那八股的、虛偽的、教條的文藝的最有力的投石。他們不惜在僵死的舊牆上撞碎,像藍波、像波特萊爾,那樣掙扎而痛苦地解剖自己的內在世界,掏出一切驚駭世俗的、污穢的、憂傷的、病態的東西來給世人看,他流著眼淚嘔吐著鮮血的時候,世人卻說:這是不道德的。藍波是不道德的,波特萊爾的《惡之華》也是不道德的。

    一次人性的解體,從另一個角度來看,卻往往是另一次人性更深的反省與認識。

    我相信杜斯妥也夫斯基的話,他在《卡拉馬助夫兄弟們》這本不朽的作品中借著伊凡的口說:「如果人是按著自己的樣子創造了上帝,那麼,人也是按著自己的樣子創造了魔鬼。」

    人在善惡的兩極之間究竟有多麼大的極限?至今還是一個謎。人曾經做過多麼驚人的犧牲,為了兄弟的愛,情人的愛、同胞的愛、信仰的愛,而另一方面,人可以多麼殘劣──遠比任何獸類還要殘劣的去荼毒甚至是自己的同胞、情人或兄弟。

    人潛在的內裡還有多少自己也不知道的動物性的本能?人在努力由動物性往「神性」爬升的過程中又可以達到多麼高的極限?

    我想:歷來的人類的文學和藝術便要解答這個矛盾吧!

    文藝,對我此刻來看,因此似乎有兩個基本的課題:

    其一:努力探測開發人性潛在的極限。

    其二:努力在已開發的人性範圍中做更高的善的提升。

    我覺得,波特萊爾完成了其一,托爾斯泰完成其二。

    波特萊爾的《惡之華》,曾經在法庭上受審,曾經被列為禁書,曾經被評為「不道德」,但是,因為它的誠實,雖然它的確是一張病歷表,卻記錄著我們由此觀察和認識病的一切可能。

    托爾斯泰盼望這病能痊癒,他努力地找著藥方。而一個開藥方的醫生,自然絕不會贊同病的本身是對的。我想,從這樣一個譬喻,也許可以幫助我們了解托爾斯泰對波特萊爾的批評,也同時緩和一下我們初讀這本書時的「驚駭」。

    我想,人總是會生病的,也總是會有某一種藥方被發現,剋制了某一種病。而人總又會有其他的病,在這種病還沒有找到藥方以前,需要認真而誠實地研究這病的一切徵象。研究卻並不是耽溺,只是為了找到藥方。等到藥方找到了,如果還樂於生這種病,那才是耽溺。

    我用這種方法來觀看波特萊爾與托爾斯泰的關係,我也用這樣的方法來觀看人類歷史的遞進,每一次表面似乎是沉淪、黑暗、徬徨的階段,都並沒有真正退回到原處,只是一次舊的解體,為了下一次新的整合而已。

    歷史便是在這解體、整合的過程中不斷向前遞進了,每一次的解體,有新的人性被開發,每一次的整合,也有新的人性重被建立。

    波特萊爾與托爾斯泰,彷彿病與藥方,是對立的,卻不知道,病與藥方卻是相合的。我們因此可以了解,表面上相剋制的東西,卻正需要它們相互牽制的關係維持著一種微妙的平衡。

    我仍然常常讀波特萊爾,也仍然常常讀托爾斯泰,一個真正含著眼淚嘔吐過鮮血的人,也才真正知道痊癒的至大的快樂吧!因此我說:每一次我覺得更多懂了一點波特萊爾,我同時也更多懂了一點托爾斯泰。

    四村婦的歌與貝多芬

    我不擔心初讀托爾斯泰《藝術論》的人感覺到「驚駭」,奇怪為什麼托爾斯泰那樣嚴厲的批判波特萊爾、貝多芬、華格納呢?我卻擔心初讀它的人,立刻相信了,因而排斥波特萊爾、貝多芬、華格納;或立刻不相信,認為《藝術論》是一本偏激的書。

    這樣一本小小的書,我真正的讀了十多年,覺得自己在借著這本書成長。一個偉大的文藝家,有時並不是因為他的答案使我們覺得是真理,卻是因為他努力尋求答案以及對這答案執著而熱心的態度使我們感動了。

    托爾斯泰從道德的角度評判藝術時,我們不要忘了他是以「懺悔」的心情在贖罪。

    托爾斯泰另一個評判的角度是針對形式上的曖昧與複雜的。他希望藝術是以人類共通的普遍情感為基礎的,像古代的傳說、神話、聖經故事、民間的歌謠……等等,每一個人都能懂,也能得著感動,因為不僅這些藝術中描述的情感是眾人最普遍的情感,更是因為那些藝術借以表達的形式也是明白而簡單的。

    他在《藝術論》第十四章中有一段感人的描寫,他說:

    「日前我遊畢回家,心神極為頹散。剛到家門,就聽見村婦們齊聲唱著歌。他們正歡迎並且祝福我已嫁而歸寧的女兒。唱歌聲裡還夾著喊聲和擊打鐮刀的聲音。表現出快樂勇敢興奮的情感,我自己也不知道怎麼會被這種情感所動,極勇敢的走回家去,心裡又快活,又暢泰。」

    接著托爾斯泰就批評了當天晚上一位名音樂家演奏貝多芬曲子的情形,他說:

    「奏畢,聽的人雖然心裡很厭煩,嘴裡卻不住誇獎,說從前還不知道貝多芬晚年的作品,現在才知道是極好的。後來我把村婦們所唱的歌和這支曲子比較,那些愛貝多芬的人士立刻冷笑了幾聲,認為這種奇異的論調不值得回答。」

    我們比較這兩段描寫,可以發現一點,托爾斯泰針對許多藝術家的批評,其實真正的重點並不在於作品,而在於社會與這種藝術的關係。

    當時俄國十分像我們目前的臺灣,他們受到強烈的歐美藝術的影響,便在上流社會產生了一類以談論附庸前衛藝術為時髦的人,他們談論的藝術,已不在於藝術本身的意義,勿寧更是一種社交身分的炫燿吧!

    托爾斯泰在晚年極其鄙薄這種藝術成為少數人特殊服飾的現象,正像衛姆塞特在《西洋文學批評史》上說的:「他盡量揶揄大都市的時髦文化活動──藝術展覽、沙龍、劇院、歌劇、藝術學校與藝術批評。」

    從這個角度來看,托爾斯泰的批評華格納、貝多芬……等等,不如更清楚地說明為他對當時俄羅斯社會某些上流階級盲目附庸西歐藝術的抨擊吧!這裡面隱藏著兩個重點是值得注意的:第一是藝術必須與大多數人生活結合,村婦的歌所以感動了托爾斯泰是因為這簡單的藝術形式聯接著豐富的廣大民眾的生活,而不是少部分人遊戲式的玩物。第二在長期西化之後的俄羅斯,托爾斯泰已處在一種「鄉土運動」的時期,他的拒斥西歐名家藝術,說明著一個俄羅斯本土文化運動的覺醒。我們看,在托爾斯泰同時,比他年輕十歲左右的俄羅斯大音樂家有多少:鮑羅庭(1833-1887)、巴拉契也夫(1837-1910)、莫索斯基(1839-1881)、柴可夫斯基(1840-1893)、雷姆斯基.考薩可夫(1844-1908):這些被稱為「國民樂派」的偉大的作曲家,建立了真正俄羅斯音樂的榮耀,他們明顯地是俄國拒斥西化,在整個重新認識自己民族傳統的過程中產生的成績。了解了這點,托爾斯泰的批評華格納、貝多芬、莫內、波特萊爾……等西歐文藝名家就不純然是一件他個人主觀的事了,這裡面包含著一個民族文化上的自覺,特別是我們今天的中國可以引以為借鏡的吧!

    我一直讀著波特萊爾的詩,聽貝多芬和華格納的音樂,欣賞莫內的繪畫,但是,我也同意托爾斯泰批評他們的話,因為,我們看一看,托爾斯泰把他心目中真藝術的標準放得那麼高,連他自己偉大的,被舉世稱譽的《戰爭與和平》也趕不上,他說:

    「我們所認為最崇高的藝術,永遠為大多數人類懂得並且愛好,如:創世紀的史詩、福音書的寓言、傳說、童話、民間歌謠。」

    這或許便是托爾斯泰的「偏激」或「空想」吧!

    然而也正是因為這「偏激」和「空想」,使這小小的《藝術論》激勵著多少藝術青年在他們貧窮又寂寞的年齡守著對藝術純潔而高尚的信念,沒有很快地放棄了對生命更高的要求吧!

    我覺得在許多誤解中,羅曼.羅蘭是了解托爾斯泰的,他在那本著名的傳記中說:

    「我將表明托爾斯泰非但沒有毀滅藝術,相反地,卻把藝術靜止的力量激動了起來,而他的宗教信仰也非但沒有滅絕他的藝術天才,反而把它革新了。」

    五 結尾的一些話

    許多人把《藝術論》看成一本宣傳基督教藝術的書。事實上托爾斯泰的基督教幾乎已不是一個狹窄的教派,卻指著人類平等、憐憫、寬恕、正義……等等最普遍的精神。

    他自己不但把文藝當做贖罪的宗教,並且絕不使這宗教只成為口頭上的理論,卻真正是身體力行的工作。

    在人類歷史上,因為很少有這樣高大的人,因此,常常一旦面對他的高大,反而使我們懷疑這高大是不是「空想」,而強調這「空想」的人便是「偏激」了。

    但是,每當我在藝術的行業中覺得窒悶而閉塞時,我總要重讀一下托爾斯泰的《藝術論》,讓我重新相信,藝術的真正精神可以極高極大。

    這本書,由耿濟之翻成中文,譯得很難讀,但多少年來,幾個不同的出版社都通行著同一個本子。耿濟之而且寫了一篇短序,對中國大約是平劇一類的藝術大大批評了一頓,認為當時的中國「不但沒有托氏所稱的真正藝術,並且連人家的假藝術都比不上」。耿濟之譯過不少俄國名著,頗有貢獻,唯讀這本《藝術論》譯得較硬,又添足的加上這樣一篇十分有問題的短序。但是,也可以保留著使我們了解民初那一時期西化運動中知識份子對自己民族傳統的信念淪喪到什麼地步吧!

    遠流出版社想把這個譯本重新校過,我也對著英譯本看了一遍,但是原譯文實在太硬,除了更正了不少錯誤之外,恐怕有些地方,語言上還是略嫌硬澀的。

    這篇序是我個人讀《藝術論》的一些零碎雜感,或許可以供初讀的朋友一些參考。

    我曾經因為這本書結識了許多朋友,心裡懷著共同的理想,我也相信,可以借著這本書結識更多的朋友,也懷著共同的對藝術的理想,在即使貧窮、寂寞、被冷落、誣陷的時候,都還能堅持著那真正藝術的精神,從一而終。

    如果你是正在求學的藝術青年,那麼,有一天你會長大,或許會慢慢認識許多被稱為「藝術家」的人,他們的行為可能會使你驚訝,因為他們狂妄又自大,因為他們浮淺又無知,因為他們可以比任何一些辛苦工作著的百姓更沒有道德與生命的信仰,然而,正如托爾斯泰說的,他們卻自信可以「教導人民」,並且以此取得巨大的金錢的報酬,永不饜足;那時候,如果你還記得《藝術論》的話,你才不會動搖了你的理想,因為你相信,我也相信,藝術並不在使人狂妄自大,卻在使人更加謙虛謹慎,藝術並不在使人浮淺無知,卻是借此上進,過更豐富的精神生活,藝術不應當使人類分離,彼此辱罵殘殺,卻應當使人類友愛、寬容,藝術不應當反而變成少數人的炫燿,卻應當是眾人的福祉……。

    托爾斯泰在一八八六年寫過一篇文章,叫做〈我們應當做什麼?〉,我用其中的片段來做這序的結束:

    科學與藝術的活動,只有在不享受權利,只認識義務的時候,才有好的成績。

    以精神為勞作為他人服務的人,永遠要為完成這事業而受苦。因為只有在痛苦與煩惱中才能產生高貴的精神。

    犧牲與痛苦是思想家與藝術家的命運,他們的目的是為那眾人的福祉。

    絕沒有心廣體胖、自得自滿的藝術家。

    一九八一年

    最後機會

    編/譯者:古曉梅
    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:266

    出版地:台灣

商品訊息特點

    新款

  • 作者:列夫.尼可拉葉維奇.托爾斯泰

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  • 譯者:古曉梅
  • 出版社:遠流

    出版社追蹤

    期間限定 功能說明

  • 出版日:2013/8/1
  • ISBN:9789573272366
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:成人適讀

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工商時報【林燦澤╱台北報導】

台股上周開低走高,上周五(18日)站回九千點關卡收9,008點;倫元投顧分析師陳學進認為,技術線型轉弱,仍要有風險觀念,不過,原物料股輪漲,而且多檔題材股強漲,有助於維繫短多買氣,操作上選股優於選市,首周持股前兩大是益航(2601)及聯成(1313)。

陳學進本周投資組合,首選標的鎖定價值兼具景氣循環成長題材股,包含塑化股聯成、鋼鐵股運錩及航運股益航,以及Q3獲利轉機成長且股價超跌之電子股,包含鈊象及TPK-KY及等,另外,還有近期法人買盤回補的潤泰全以及避險布局元大台灣50反1等。

陳學進分析指出,就盤面架構來看,上周較好的現象是受惠原物料商品價格上漲、BDI指數飆升及川普效應持續,由塑化股華夏、國喬、及鋼鐵股中鴻、盛餘等率先帶動一波犀利漲升行情,然後影響散裝航運中航及台航等也連袂強彈;電子股方面,除岳豐因受惠Q3獲利大躍進及併購題材連拉三根漲停外,包括觸控面板TPK-KY、光學鏡頭玉晶光、機殼鎧勝KY、正極材料長園科、及生技股基亞、懷特、健亞等跌深股也反彈,在良性輪動循環下,有助於本周反彈上漲的機會。

陳學進表示,雖然盤勢急殺過後,短線上往往都有跌深反彈之機會可期,不過,目前技術面,10日線及月線等持續下滑走跌,且外資調節動作不間斷,加上年底美國聯準會升息腳步逼近,外在環境仍處於相對不利的局面,仍須提防反彈過後,可能再拉回。

馬達加斯加音樂家克雷馬(Kilema Randrianantoandro)今天(10日)造訪桃園復興鄉泰雅族奎輝國小,分享來自非洲島嶼的獨特音樂。小朋友看到截然不同膚色的音樂家,利用環保回收製成的樂器演奏出充滿非洲律動節奏的旋律,驚喜連連,直呼好厲害;在克雷馬的帶動下,泰雅族小朋友跟著唱和、起舞,開心享受一趟不一樣的世界音樂之旅。

馬達加斯加音樂人克雷馬近幾年多次造訪台灣參加音樂節,並與阿美族歌手巴西瓦里合作錄製專輯拿下多項金曲獎大獎,讓他與台灣結下不解之緣,台灣也成為他另一個熱愛的「家鄉」。

克雷馬除了是知名世界音樂家,也經常到歐洲各地學校和大小朋友一起分享音樂,今年則在「待用課程平台」的協助下,趁來台參加「愛愛搖滾帳篷音樂節」機會,前往全校都是泰雅族的桃園奎輝國小義演,與小朋友們互動。該所學校包括幼稚園與一到六年級學生不到60人,相當迷你。

小朋友看到穿著打扮都不一樣的克雷馬,聽著他介紹馬達加斯加的狐猴、猴麵包樹(Baobabs),以及音樂對馬達加斯加人的重要性,臉上滿是好奇表情,當他介紹自己利用竹子與廢棄鐵罐、木頭等資源回收材料製成各種馬達加斯加樂器,鼓勵大家發揮創意,小朋友們更是感到不可思議。隨著非洲律動節奏響起,小朋友們很自然跟著音樂家一起拍手唱和、甚至最後還站起來跳舞,演出結出後還不時圍著音樂家問東問西,連校長、老師都變粉絲,氣氛相當歡樂。

克雷馬表示,他很開心能到台灣小學分享他的音樂,並稱讚小朋友的節奏感很好,音色很美。他告訴小朋友,音樂是最能連結不同國家、文化的人,很開心大家一起享受一趟音樂之旅。克雷馬說:『(英文原音)我今天很榮幸和大家在這裡一起經歷一段音樂的旅程,透過這次機會,我想告訴你們,音樂是很神奇的,音樂可以連結所有人,音樂也等於愛。』

奎輝國小校長羅幼蓮表示,克雷馬的造訪對小朋友產生極大的共鳴,就連課程結束後吃午餐都還在哼唱克雷馬教唱的音樂旋律,非常有趣,她也認為馬達加斯加與台灣原住民同樣有南島語系淵源,這一堂世界音樂課程的刺激,太有意義、太值得了。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【呂雪彗╱台北報導】

我國選手及單項運動協會在巴西里約奧運期間爆發多起爭議,行政立法協調會議昨達成共識,將修改《國民體育法》,未來體育單項協會歸《國民體育法》管理,並將設立仲裁專責機構處理選手、教練或與體育團體之間紛爭。

行政院發言人徐國勇表示,依照現行制度,體育單項協會只受「人民團體法」監督,這是低度監督機制,而單項協會涉及出國比賽的選手權益,具有公共性質,修法後未來將受《國民體育法》規範,給予選手保障,違法單項協會可撤銷理監事或會務人員資格 。

未來各項運動協會的團體都要做全面性改革,需做到財務透明、業務公開、組織開放、和營運專業。在組織開放部分,徐說,目前想加入單項協會必須有協會內二名會員同意,修法後只要對體育有興趣者,協會除非有正當理由,否則不能拒絕。

為增加單項協會營運專業度,理監事任期將加以限制,同時必須利益迴避,例如理監事不得兼工作人員,工作人員跟理事長要迴避親屬關係。財務透明方面,如果國家補助達到一定金額的體育協會,須設置公益理監事。

另修法後,現任政務人員、民選首長及民意代表禁止在有國際體育組織正式會員資格的全國性體育組織(例如奧運、亞運)擔任理監事。

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    1.本章重點:以條列方式列出該章應讀重點。

    2.單元架構:以樹狀圖呈現該單元架構組織。

    3.知識學堂:穿插於書中的小書籤,用以補充相對應之段落的額外常識或資料。

    4.歷屆試題:附於每單元之後,供學生做自我評量,了解該單元的考題趨勢。

    5.自我測驗:位於每章的章末,此單元為作者針對考試重點出題,以加深學生重點方向。

    升科大四技-農業概論(附隨堂測驗卷)-目錄導覽說明

    • 第一章 緒論

      單元一 農業的涵義及範圍

      單元二 農業生產之特色

      單元三 邁向二十一世紀的農業新貌

      單元四 國際化後農業所面臨的問題

      單元五 學習農業的方法與態度

      當紅網路話題第二章 農業與人類生活

      3c產品推薦 單元一 農業的起源與發展

      單元二 農業的重要功能

      單元三 我國農業現況及發展

      單元四 世界各國農業生產概況

      單元五 農業與其他相關產業

      第三章 農作物生產技術

      單元一 作物的構造、生產及繁殖

      單元二 作物生長環境

      單元三 作物栽培模式及管理方法

      單元四 農藝及園藝作物生產

      第四章 林業經營管理

      單元一 森林之分類及保育

      單元二 森林永續經營

      單元三 林產利用

      第五章 水產養殖技術

      單元一 水產養殖之類型

      單元二 水產養殖之管理

      第六章 禽畜生產技術

      單元一 家禽、家畜之生長及繁殖

      單元二 禽畜生產技術

      第七章 農產加工

      單元一 農產加工原理

      單元二 常見之農產加工方法

      第八章 農業經營管理

      單元一 休閒農業

      單元二 永續農業

      單元三 農產運銷

      單元四 農業金融

      第九章 農民組織與農業推廣

      單元一 農民團體及組織

      單元二 農民團體之運作及限制

      單元三 農業合作社之特色

      驚喜價

      單元四 農業推廣體系及運作

      單元五 農民教育

      本月優惠單元六 農業技藝訓練

    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:菊8開21*28cm
    頁數:384

    出版地:台灣

商品訊息特點

  • 作者:陳傳欣

    追蹤

    開箱

  • 出版社:全華

    出版社追蹤

    功能說明

  • 出版日:2016/6/20
  • ISBN:9789864631018
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀

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Lamigo桃猿球團因表明「拒不參加非聯盟主導之中華隊」,所以在日前宣布不參加經典賽,陣中球員一個都不上,形成中職三隊自行組隊的局面,不過根據最近媒體報導桃園市長鄭文燦已經展開協調,說服桃猿球團能退一步,以國際賽成績為重,事情似乎有了轉機。

在幾個月前的領隊會議結束後.桃猿球團因不能接受經典賽組訓又是由棒協主導,因此決定不參加,領隊劉玠廷當時強硬表示「永不參加非由聯盟主導之中華隊」,態度十分堅決。

桃猿陣中的林泓育、王柏融、陳禹勳3名選手,都是目前國內各位置最頂尖的選手,如不能出賽,想必會對中華隊戰力造成不可補充的影響,因此根據中天新聞在昨日晚間報導,桃園市長鄭文燦決定出面處理,希望能重啟討論,創造雙贏局面。

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2016年10月29日週六 台北標準時間下午10時15分

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馬偕紀念醫院承接食品藥物管理署委辦「正確用藥教育資源中心」,把正確用藥觀念帶入校園及社區。

為宣導正確用藥、提醒民眾「藥品分三級、用藥看標示」,馬偕藥師於昨(16)日發表會中,演出常見用藥錯誤的行動劇,並以簡報呈現年度正確用藥宣導成果。(見圖)

馬偕醫院藥劑部主任李韋瑩指出,許多民眾對於用藥的主觀意識常優先於專家建議;「睡眠藥物」、「止痛藥」及「降血壓藥」為民眾常見未依標示用藥的藥物,而未閱讀藥物標示導致使用方法錯誤,也是用藥諮詢時常見的問題。

李韋瑩舉例,曾有60多歲的癌症病人把管制止痛貼片當痠痛藥布「哪裡痛就貼哪裡」,結果藥物劑量過高導致呼吸抑止,送醫急救後才搶救回來;也常接獲病人電話或現場諮詢,因未看清楚藥袋標示及使用說明,把外用藥物當口服,或未拆開肛門塞劑的包裝就往肛門送等狀況。

馬偕紀念醫院院長施壽全表示,門診許多慢性疾病病人須長期配合醫囑用藥以控制病況,藥可治病也能致病,用藥安全則是醫療團隊與民眾皆須高度謹慎的議題。他指出,馬偕積極結合醫院、社區、校園、教會等多元資源,共同執行正確用藥教育計畫。

而先前推出的「馬偕醫生館」App,提供QRcode簡易加入處方、個人化用藥提醒與藥品衛教資訊數位化等整合性服務,透過科技與臨床結合模式成為病人用藥的貼心好幫手。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

水手隊「國王」Felix Hernandez表明要代表委內瑞拉隊參加明年3月的經典賽(WBC),為此,他將先參加委內瑞拉冬季聯盟的賽事,為經典賽全力備戰,水手隊總經理Jerry Dipoto表示支持Hernandez的決定。

30歲的Hernandez,本季表現差強人意,季中因受傷,休養了7個禮拜,因此出賽了25場,投153.1局,戰績11勝8敗、防禦率3.82。Hernandez生涯曾兩度拿到美國聯盟的防禦率王,因此3.82的防禦率是他自2008年之後的最差成績。

為了恢復「國王」的身手,Hernandez決定今年冬天要用不同的方式為明年球季備戰,那就是代表祖國委內瑞拉隊參加明年的經典賽,而且還要先到委內瑞拉冬季聯盟參加比賽,調整自己的狀況。

Dipoto表示支持Hernandez參加經典賽,這是個很聰明的做法,我們寧願他用參加WBC的方式為明年球季作準備,而不是平常他用的那種方式,這是一個很好的解決方案。

委內瑞拉過去三屆的經典賽,最好成績是2009年打進四強,不過Hernandez過去從未參加過經典賽,明年將是第一次。

各國參加經典賽的球員名單,最快要到12月才能決定,Dipoto說水手隊不少球員有機會參賽,Robinson Cano、Nelson Cruz曾代表多明尼加參加2009年及2013年,岩隈久志2009年代表日本隊,Leonys Martin與Guillermo Heredia分別在2009年、2013年代表古巴隊,此次先發投手James Paxton有機會代表加拿大隊,Edwin Diaz有機會代表波多黎各隊,Kyle Seager有機會代表美國隊。?

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